南方井邊讀經
約翰福音1：1- 14 光來到世界上
- 1-2節：「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。」這是好多人熟悉的經文。越熟的經文，要用越嚴格的眼光再次審視，問：「這話到底要說什麼？和我的生命有何相關？」
a. 這一節的動詞：有（存有），同在，就是。後面的問題是：「何時？ 怎樣？是什麼？」 說的是關於無限與永恆的存在。
b. 把抽象的「道」（話語）代換成被時空限制的「我」或「人」會有怎樣的結果？
我們也時常會去問：我何時開始存在？我怎樣存活？ 我的本質是什麼？
c. 一開始，都沒有提到「耶穌基督」的稱呼，卻是用「道」（logos, word ）這個觀念來開啓這本福音書。
在創世紀裡，上帝用「話語」來創造光（說：要有光），分開混沌，使大地與萬物從空無進入存有。
約翰福音的開頭，和創世紀第一章有很深的關聯。
「話語」（道）會成為真真實實的生命。這就是基督的奧祕。「道可道，非常道」，選用「道」這個字來翻譯logos，有很深的考量。也許一開始，我們會很快注意到它的「不可言說性」，是超越人能瞭解並說明的。它會讓我們聯想到：宇宙的準則、道理、道路等等。
但是我們也可以回歸到logos的「言語、字」的意義來想。看似抽象的言語（真言），由上帝發出，就「成就」了。上帝在原初時的混沌與幽暗中說：「要有光！」，光就成為真實。
圖片：孟克，太陽 - 3-4節：創造與生命。人的光。
a. 創造的奧祕：萬物都是「藉著他」造的。「藉著」的意思是：流經他而成為有生命的個體。
b. 祂裡面是生命。這生命是「人的光」。（可以有兩個層次的瞭解：1. 這是人擁有的光，2.這是為人存在的光。）
這光，可以協助人在黑暗混沌中看得到方向，顯出每個人無法被奪去的尊嚴與榮耀。
繼續在講創造。仍舊沒有告訴我們這光和生命的具體名字。
「萬物都是藉著他造的。」對我們來說，這是多麼美好的句子啊！沒有一樣不是「經由道生出」的，沒有一樣不是擁有這「道」的特質的。
同性戀者，非同性戀者，性別不明者，殘障者，被看輕與蔑視的「外邦」、「列國」，也都是藉著他而存在著。都在他裡面，擁有生命的光。
這裡關於「人的光」的說法，對你來說，有怎樣的意義呢？
這光，對你來說，是由外面照進來的光，還是你裡面原本就有的光？
這兩種可能性都有：一方面因為我們藉著這道而生，祂的光已經照在我們裡面。另一方面，即使我們裡面缺乏光，這道仍不斷照耀著我們。
（見識過人性幽暗的神學家卡爾巴特和他許多追隨者，會主張人裡面只有全然的敗壞，只能等待全知、全能、至善的上帝來拯救
- 5節：光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。
a. 黑暗無法領受、瞭解、掌握光。
b. 這個主題會貫穿整本約翰福音書。
你對這句話的感受如何？在什麼樣的情境中，這好像成了譴責與傷害的話語？在怎樣的情境中，它給予力量與安慰？
《討論》：沒有光，也就無法定義「黑暗」是怎麼一回事。黑暗也許只是光源被遮住了。站在光源這邊望過去，看到的也許只是（自己的）暗影。但是身處黑暗之中，向著光源望過去，反而會看見光。
黑暗可能只是光的缺乏，惡只是善的缺乏。最終我們還是能領會光，體會善。
但是也有拉比提醒我們：不管你怎麼定義黑暗，說明黑暗的不存在，人會在黑暗中因為看不明而絆跌，卻是一個無法否定的經驗。（今年4月4日，月蝕經驗分享：
「月已經完全被遮掉了嗎？要開始逐漸亮起來嗎？」
「以為已經是到底了，結果還有更大的黑暗，就像我們所努力的一切，當我們以為所有的光都被遮住了，黑暗的底線卻還沒有到呢！」
「地球停止轉動了嗎？我看不到進展，不知它會更幽暗，還是會亮起來？」
就在我們談論間，不知不覺地，暗影靜靜地移動，皎潔的月光慢慢地越來越明亮，月的形狀，也由月牙，到檸檬狀，到圓滿。）
- 圖：林布蘭：施洗者約翰宣講
6-8 節： （施洗者）約翰登場—光的見證者
a. 這本福音書第ㄧ個出現的人名，就是約翰。為了和門徒約翰有所分別，我們通常稱他為施洗者約翰（台語：行洗禮的約翰）。但是在約翰福音書裡，他登場的身分是：從上帝那裡差來的，要為光作見證的人。
b. 約翰不是那光本身，他是「見證者」（證人），是指出並證明這光的存在的人。
約翰的見證，和現在我們在宗教團體或健康食品推銷時常看到的「見證」最大的差異在哪裡？
《討論》常見的「見證」非常多樣，卻也有一定的模式可循：生命奇妙的改變，昨非今是，某種信念的奇妙功效等等。出來做見證的人，多半要活得很令人驚歎，不管是擁有很高的財經地位、成就非凡、還是人格討喜，長相可愛，都有他們令人羨慕之處，這樣，他們說的「見證」就頗為有效。
在這些見證裡，雖說是要「見證」所信，讓人看見基督，但往往讓人印象更深刻的，是這些見證者。
但是施洗約翰「作證」，是像法庭上的證人一樣，他這個人是誰不重要，重點在他的證詞。他是無我的，他的作為，都只為了證明「光」已經臨到，他自以卻不是那光。 - 9-11節： 真光與世界
雖然世界因為這光而生，但是，這個世界卻不認識照在世界的光。（和第五節呼應）
認識、掌握、瞭解、接納，需要怎樣的先決條件呢？這個世界是否擁有「認識光」的條件？
這光的「自己人」是誰呢？ - 12-14節：接納這光的人，也是光的見證者
a. 有一小群人能瞭解並「接納、帶著」這光。他們得到「上帝的兒女」的身份。
b. 很特別的「出生」。這群人的新身份，是一種重新的出生。不是從人的肉體的生命（血氣）生的，不是因為人的情慾，也不是透過人的願望或意志來出生，而是從神而生。
這是在否定人肉體的情慾、精神與情感的經文嗎？「接納」光的人，是一群禁慾而雨世隔絕的人嗎？
如果不是，這段經文的重點是什麼？
在耶穌基督的名字正式出現之前，就已經說明了，認識祂並接納這個「光」的人，會因為祂的權柄，得到一個新的關係，新的身份，就是成為「上帝的兒女」。圖：初代教會女殉道者
《討論》：這是一種不可分割的關係，也是一個令人害怕的關係。我們會想到「父母」對「兒女」的宰制關係，也會想到養育、支持我們的力量，是很複雜的關係。
兒女的身份看起來好像是一種特權，但是好像也就是得「背起十架」，是挺沈重的特權。
幸好 14節裡強調，道成為肉身，住在我們當中，滿有恩典與榮耀。這好像就讓「上帝兒女」的身份變得可喜。
道成為肉身，是只有發生在耶穌基督身上，還是我們每個人都可以經歷「道成肉身」？
基本上，約翰福音就是在告訴我們種種體會「道成肉身」的可能性：不管是在迦拿的婚宴上品嚐無盡美酒，還是在井邊談論生命中的饑渴，或是在癱瘓了很久之後，必須起來行走，我們都在身體裡，體會到「真言」成為具體的行動。
那使萬物成為「存有」的道，讓我們的信仰不是只是一種精神的訓練，而是一個「全人」的行動。若我們傾聽身體，我們會發現身體的直覺與感受力，比頭腦更銳利清楚，更有智慧。
以這種對「身體」的敏感度，我們將繼續來讀約翰福音。
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